楊世華 善牧系統排列學苑

聖思定（Augustine）說：「無主，你因自身而創造我們，我們的心在未安息於祢內之前永不得安寧」。當我們能夠內心平安的生活著，靈魂得著平靜，我們便能在主內憩息，也就是說，心神煩亂是尋求天主的過程，天主教的靈修處理的是我們的不安，而我們的不安存在於我們每日的生活每分每秒之中：在睡眠與清醒中、在家人與親屬的生活中、在辦公室中、在自己的悲傷與快樂中、在自己的慾望和欲望中、在自己的失敗與成功中……，所以靈修關乎我們的人格趨於整合或趨於分裂，靈修幫助我們在自己和群體、自己和大地找到平衡點，於是，我們找到了天主。

德日進（Pierre Teilhard de Chardin）這位神學家兼科學家曾定義：人類是發展出自我意識的進化產物。這是一項洞見：大自然是一個整體，人類是大自然中的一分子。驅動大自然的力量是黑暗、盲目、無意識的，有時以殘暴、施壓的型態出現，人類雖然能有意識的思考、感受和行動，但仍是大自然的一分子，無法逆向操作。

有一股盲目的力量將事物互相連結並尋求成長，沒有任何事物能停止這一點，植物的根能穿過水泥牆生長，動物、昆蟲在大自然中生育繁殖、嬰兒自動吸奶能力、青少年受賀爾蒙的驅使、和有意識的跪下祈禱都受到這種驅力的推動，在這過程中，有人生氣盎然、活出熱忱、感到滿足、覺得生命既有意義又有價值，但也有人灰暗失意、了無生趣、疲憊不堪。其間一部分的原因是在這盲目的驅力中，迷失在自己盲目的愛中，無法找到自己的生命意義，甚至無法認同自己的存在。

基督徒信仰的核心是：基督為我們死而復活，我們也參與基督死亡復活的奧蹟，與祂同死同生，這是一個既痛苦又甜蜜的過程。我們死於自己在大自然驅力下的盲目、陰暗與創傷，如：不能承認自己的軟弱、對於別人過度的承擔、身心的疾病、愛恨交集的情緒、對別人過度的期待與依賴等等，直到能夠一一逾越這些困難，我們能逐漸活出基督無條件的愛、寬恕與和好。家族系統排列這個近四十年發展出來的方法，能幫助我們看見：在大自然驅力下，盲目的愛在家族中隱匿的運作，看見個人如何受到羈絆而無法活出自己的生命，也困難真正答覆天主的召叫，活出自己生命的價值與意義，不僅如此，也能在排列中具體的默觀天主在大自然驅力中的美意，和默觀到天主聖神時時刻刻的臨在。

「家族系統排列」（Family Constellation）是德國大師伯特．海寧格（Bert Hellinger）整合多種心理治療取向所發展而成的心靈工作法，由於其方法簡易而強效，因此在歐陸等國已盛行二十餘年，並在全球二十多個國家運用於團體或個別諮商領域。

海寧格從個人行為及家族系統中的觀察發現，在人類的家庭系統隱含著一個影響著各個家族成員的規律，這個隱藏的規律我們稱它為「愛的序位」。這個序位跟我們君君臣臣父父子子的觀念不謀而合。

家族系統排列工作是透過「代表」臨場的移動位置，或肢體語言來呈現家庭的內在動力，因此可以探討人們所面臨的內在困境，例如家庭失和、婚姻或伴侶議題 、身心疾病、自殺、意外事件、犯罪、破產、工作不順、親子教養、行為偏差、莫名情緒等，甚至心靈困境、生命的意義與方向等問題，常常是因為家族中「愛的序位」受到了干擾所致，因此家族中所發生負面的事件可能在世代間重覆發生。

「家族系統排列」的功能就是在幫助我們找出隱藏的規律、揭露問題的根源，解決生命中困難的問題，讓我們得以將家族中隱藏的動力顯化，使生命恢復自然和諧，讓家族成員回到正確的序位，愛更加成長與流動 。接著我們能清楚自己改變的方向，更謙卑的尊重大自然生命的前進(敬天)，也更與他人和諧相處(愛人)，這就是天主教靈修的本質。

我的朋友郭 逸與我分享他的心情和感想，我喜歡這些內容，徵其同意將他的文章放在我的部落格，謝謝郭 逸。

我對排列這件事也抱持著尊敬的心情，從海寧格的書中，

可以看到他對這件不亞於宗教儀式的莊嚴過程，同樣抱持著全然的敬意與交託。

這幾天雖說寒流來襲，但那長久以來縈繞我身邊不去的突發無力感－－

一股沒有理由、幾乎毫無頭緒，突然來襲的疲倦感和百般聊賴的感覺，

讓我又再度體會到了，為什麼活著會是一種如此無聊的事情呢?

如果我對這世界真若毫無眷戀，那為什麼我依然直挺挺地存在生活於這世上呢?

對於家族排列的深髓我尚未能完全領略，

但從看過快半本的「愛的序列」後所依稀記得的印象中，

我大概可以明白身為一個這樣的一個「我自己」，

我的生命、我的經歷、我的感覺...

冥冥中確實有某種強大的驅力或意志，一如常言之業力，

彷彿要我有意識或無意識地去接收、認同甚至承擔，

以至於常常覺得自己承受太多而容易感到疲憊，甚至陷入精神危機裡。

這也讓我無形間明白，每個孩子其實都是深愛父母的，

如有必要，孩子們甚至會無意識地認為可以取代父母釘十字架，

然而如果沒有通達開悟如同基督的前提，

這樣自認為的補償仍然救贖不了任何事情。

去年聖誕節前幾天，我突然察覺有一股強烈「自我清理」的需要，

當我媽邀請我參加聖誕夜的彌撒時，有種衝動告訴我應該答應前往，

因為那裏會有幫助我自我清理的力量存在，

於是那一天，我還帶了我的表姊和姪女一同前往，

在彌撒的過程中，確實有一股強大的力量幫助人清理、淨化自我。

曾經看過一本書裡所提及的禱詞，帶給我很深的啟發，內容是這樣的：

　「合而為一的神聖創造者、父親、母親、孩子啊......

　從創世之初到現在，如果我、我的家人、我的親友及我的祖先，

　在思想、言語、行為及行動上，

　曾經觸犯過你、你的家人、你的親友和你的祖先，

　那麼我們請求你們的寬恕......

　讓這種清理、淨化和釋放剪斷所有負面的記憶、阻礙、能量和振動，

　並把這些不需要的能量，轉化為純淨的光......這一切就完成了。」

當我念完這段文字後，立刻就聯想到家族排列，

以及或許是家族排列中最重要的元素:

在造物主的面前，為一切失序和錯置所造就的苦痛懺悔，

並尋求愛與原諒，重新讓與神性大愛的連結接續，也就是與生命的本然和好。

後來我的母親告訴我，在天主教中，有一種聖事叫做和好聖事，

我後來才知曉，原來和好聖事指的就是告解，如此和好的智慧，

確實為世間的苦難帶來了希望，

也感謝天主和傳承並散播此功德智慧者，

為這世間帶來了愛的流動與療癒的希望。

願愛與平靜常在　祝福彼此

郭逸

郭 逸　是我的一位年輕朋友，某天他寄給我他自己的禱詞 ，我看了很感動，徵求其同意，放在我的部落格中，謝謝郭 逸

願彼此真心的祝福，化作最大的愛的療癒力，

帶給我們對生命堅定的信心、勇氣、毅力，

願主恩時時與我們同在，

願基督的愛時時照亮並療癒我們的心，

引導我們走向生命更高的淬鍊；

願聖靈時時護持我們的身心，

讓我們不朝幻相及邪魔妥協屈服。

男女大不同___婚姻的靈修                

男人和女人基本的不同，在情感反應、邏輯思考、看事情的角度都不相同，從正面來看，男女二人因此彼此乎相吸引，也互相欣賞和包容，所以有人說相戀是容易的，從負面來看，也因為彼此的差異，產生誤解，造成了彼此的失望與傷害，所以有人說相愛是困難的，造成許多人對自己和異性失去信心，而不敢進入婚姻，但，人是天主的肖相，內在最深最大的渴望是永遠的相愛，非此不能滿足，於是社會上有婚姻的制度幫助達成人類深層的渴望，在教會中有婚姻聖事，把天主的祝福放入婚姻中，天主親自陪伴夫妻成長相愛。

天主在舊約時代和以色列子民訂立愛的盟約，天主對不忠的以色列子民不離不棄，這是無條件的愛；因着人類的罪，基督為人死於十字架上的愛，更是難以想像和難以相信，所以以雅歌以男女的愛情來隱喻天主與人類之間的愛，婚姻是天主的愛實踐的道場，是基督精神發揚光大的宮殿。

男女二人從相戀相愛，最後進入婚姻，由於男人和女人基本的不同，在尚未彼此了解之前，當自己的需求不被滿足時，在婚姻中造成極大的困難，從靈修的幅度而言，格林多人前書以具體可行的方法教導我們：愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不忌妒，愛是不自誇不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡，不喜歡不義只喜歡真理，凡事包容凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。

婚姻既然是盟約，不是契約，所以不只是一種愛的感覺，更要有愛的承諾，所以須要足夠的勇氣和對天主的信靠和依賴。

因著男女不同，基督的信仰幫助我們在婚姻中彼此給予，幫助我們在婚姻中成聖。